大水沖了龍王廟

華人自古講究家庭倫理,更有「五服」制度,但古代一個家族少說數十人,多了幾百人也有,這必然難以認全,若在外發生爭執衝突,卻原來同是一家人,那便是「大水沖了龍王廟,一家人不認得一家人」。

此話的出處還真是「老爸打兒子」。傳說在很久以前,東海岸邊有座龍王廟。離龍王廟幾里遠的地方有塊菜地,菜地緊挨著一座廟。廟里的老和尚和種菜的老頭是好朋友,兩人經常在一起下棋聊天。老頭神秘地對老和尚說「方丈,有件奇事,原先我那二畝菜園子都是我自己打水澆,可自從昨天開始,等我去澆園子時,菜園子已都澆過了,也沒看見是誰給澆的。你說怪不怪?」和尚聽了也覺得奇怪,決定去看看,弄個水落石出。當晚,老和尚早早地來到菜園,在離那口水井不遠處藏了起來。整整盯了一夜,天快亮時,忽聽「咔嚓」一聲,從井內射出一道白光,飛出一隻像鵝似的怪物。只見他兩只大翅膀「忽扇」了幾下,井水就溢出老高。眨眼間,那只怪物又飛入井內。和尚到井邊看時,菜已全部澆好了。一連三個夜裡都是這樣。

老和尚練過武術,第四天夜裡,他帶了把寶劍,等那只怪物剛一飛出井口時,一個箭步上去猛刺了幾下。那只怪物翅膀一斜,一頭栽入井中。頓時,「轟隆」一聲巨響,井裂開有幾畝大的口子,大水翻滾。眨眼間,連幾里外的龍王廟前也是一片汪洋。

龍王大怒,帶領水兵前來與那怪物交戰。戰了三天三夜,怪物因寡不敵眾,現了原形。原來它是龍王的三太子,因犯了律條,被貶出了東海,受罪三年。三太子為了立功,想在凡間做些好事。不想被和尚刺了一劍,一怒之下,掀開海眼,淹了龍王廟。與龍王交戰時又不敢洩露天機,造成一場誤會。後來,人們在議論這事時,都說「大水沖了龍王廟,自家人打自家人」。

當然,大水沖了龍王廟還有一個有趣的神話故事。錢塘江大潮在古代是水患的罪魁禍首,浙江一帶,因為漲潮土地被淹,房舍被沖,屢屢發生,百姓為了保平安,於是在錢塘江一帶建了9座海神廟,這海神廟香火旺盛,也特別靈驗。但這海神廟供奉的卻不是龍王,而是吳國時的大臣伍子胥,也是「大水沖了龍王廟」的另一個主角。

越王勾踐被吳王夫差打敗後便「臥薪嘗膽」,伍子胥看破計謀向夫差進言反被賜死,讓當地百姓傷心不已,自發為伍子胥做了雕像,供奉起來,每日用香火祭拜。由於受到人間的香火,伍子胥的魂魄在香火的「滋養」下重新凝聚在一起。有一天,伍子胥就在裊裊香煙中升騰而起,踏著潮水,氣勢洶洶而來,吳王夫差被嚇,不再去管理錢塘江一帶,直接丟給了伍子胥的魂魄。

在伍子胥的管理下,錢塘江的潮水越來越有規律,百姓們也利用這個規律深耕播種,紛紛稱伍子胥為海神,俗稱海潮王,在錢塘江畔建起了海神廟,日夜供奉。而這一切卻讓龍王坐不住了,原本屬於龍王的香火沒有了,人們還紛紛誇贊伍子胥這個自封的「海神」。於是龍王就陰謀陽謀一起屢屢算計伍子胥,但龍王屢敗屢戰,屢戰屢敗,在錢塘江一帶建了9座龍王廟,想要用這個辦法再和伍子胥鬥法。伍子胥看破龍王的計謀,也建了9座海神廟,日夜鬥法,讓龍王不得安生。

幾百年過去了,吳王已經換成了吳越王錢鏐,可是龍王依然還沒戰贏伍子胥。龍王手下的龜丞相給龍王出了個主意,利用歷代吳王對伍子胥的抵觸心態,讓他們來幫助龍王打壓伍子胥。於是,龍王夜裡潛進了吳越王錢鏐夢裡,對他進行一陣洗腦,讓錢鏐決定在觀潮節,用萬箭投湖的方式逼迫伍子胥帶著潮水後退。

觀潮節那天,伍子胥帶著潮水氣勢洶湧而來,可沒想到,等待他的是一陣陣凌厲的箭聲,沒有絲毫準備的伍子胥差點被利箭射中,伍子胥一時難以前進,不得不帶著潮水後退。但伍子胥已經怒不可遏,他本就是帶兵奇才,於是他指揮潮水,掩護自己躲過了萬箭,潮水靈敏地翻來滾去,在眾人驚愕的目光中,直接沖向了岸上的9座龍王廟。潮水退去後,龍王那些泥做的雕塑也一點點破裂開來,看著自己的龍王廟全部被沖毀,龍王只得帶著蝦兵蟹將遠走東海。

這就是「大水沖了龍王廟」的另一個有趣版本,神話的美好,帶著人們最真誠的期望,也是這個版本流傳至今的原因之一。

大水沖了龍王廟

大水沖了龍王廟(互聯網圖片)

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杜臻敍記述葡人居澳門情況

本欄上期講到,欽差大臣杜臻奉康熙皇帝聖旨,於康熙二十三年(1684)二月甲午至三月丁酉之日,到澳門巡視了4天,之後鉅細無遺地把所見所聞記錄在《粵閩巡視紀略》之中。他在《粵閩巡視紀略》開首部分就介紹澳門的地埋位置以及軍事布局,並詳細地描述了砲台的火砲的重量及數量。在接下來的第二部分,杜臻敍述葡萄牙人入居澳門的經過以及清初對澳門西方人的政策:

杜臻寫道:「日南徼外,占城以西,諸國番人雜處粵省為日久矣。省城懷聖寺番塔創自唐朝,輪囷十六丈,而宋余靖亦言,粵台之下,胡賈雜居,特不能定其來自何國。今嶴門諸夷,自言大西洋人。」他地此說出,在北宋時期「四賢」之一的余靖(其餘三賢為:範仲淹、歐陽修、尹洙)說過,粵台山之下,胡人的商人生活一起,不能夠確定他們是從那些國家來。筆者按,當時的漢人把北方的非漢人看作為胡人,余靖口中所講的胡人,並不代表是西方人,有可能是北方的少數民族,因為當時西方人仍未到南海一帶。而大家熟識的寫《馬可·波羅遊記》讓歐洲人認識中國的馬可·波羅,亦是元代時期的人物。

杜臻續寫道:「明萬曆間有利瑪竇者,始入中國,見岙門風氣苞固,因請於彼國遣眾聚居,為互市計。其人巧思,善制器,亦能活歷,士大夫亦樂與近,相沿往來不絕。初至時,每歲納地税五百金。本朝弘柔遠人之德,謂國家富有四海,何較太倉一粟,特與蠲免,夷亦感慕。」

上面內容,杜臻就提到了曾在大明萬曆年間在京當官的利瑪竇,由此,再次證明杜臻上面提及的胡人並非是西方人。他在此寫自利瑪竇開始,西方人才進入澳門,這些西方人見到澳門的環境,於是求請在其他的國家派人到澳門聚居,之後互相通市交易。他描述這些外國人很懂得思考,善長製造器具(或解武器),就連士大夫這些讀書人亦喜歡和他們接近,相互交往。在初時,這些西方人向當地邀納五百金地稅,本朝對遠道而來的西方人施以恩德,指國家富有,不計較這些西方人的小小稅金,於是向他們免了稅項,那些西方人感到非常的敬慕。在這裡,杜臻描述葡人入居澳門時間,指利瑪竇進入中國時,才向其他國家請人到澳門居住,很可能源於道聽途説之誤。因為利瑪竇在明朝萬曆九年才到澳門,而葡萄牙人早於明朝嘉靖年間即入居澳門,顯然,杜臻的説法有誤。 (本系列待續)

欽差大臣杜臻眼中的澳門系列之四

杜臻敍記述葡人居澳門情況

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梵淨山著名景點

梵淨山著名景點

早於宋代,佛教已正式傳入梵淨山,從此梵淨山漸漸成為佛教名山,於2018年被列入世界自然遺產名錄,遺產地面積402.75平方千米,緩衝區面積372.39平方千米。梵淨山景點眾多,較為聞名的有紅雲金頂、月鏡山、萬米睡佛、蘑菇石、萬卷經書、九龍池、鳳凰山等。

紅雲金頂

梵淨山有兩個金頂,一新一老,人稱的紅雲金頂是指新金頂,海拔2336米,是武陵山脈的主峰,因其晨間常見紅雲瑞氣環繞四周,故人稱紅雲金頂。而老金頂是梵淨山第二高峰,海拔2493米,因月光下石壁經常出現彌勒佛為眾生說法的圖像,又名「月鏡山」。老金頂上建有燃燈殿,供奉燃燈古佛。燃燈古佛屬過去佛之一。

有人說到梵淨山不登金頂,等於沒到梵淨山,可見金頂是梵淨山標誌。紅雲金頂山峰拔地而起,垂直高差達百米。上半部分一分為二,由天橋連結,兩邊各建一廟,一邊供奉釋迦佛,一邊供奉彌勒佛。山頂四面懸崖峭壁,需攀鐵索而上,一路古廟摩崖石刻,主要有明萬曆元年(1573年)的《道院》、清康熙五十二年(1713年)的《天橋功德碑》等。沿途會經過靈官殿、龍頭石,到達觀音洞。觀音洞是絕壁上的一處石穴,依山懸空建成石屋,石屋下面是萬丈深谷,觀音洞又叫做「打兒洞」,傳說長期未生育子女的善男信女向金頂磕3個響頭,再帶一小石頭丟入金頂半腰這個洞中,必得佛賜子女並健康成長。

蘑菇石

蘑菇石位於老金頂之上,石如其名,上大下小,形似蘑菇,高約十米。其實在老金頂之上,還有不少類似蘑菇石的花崗岩,皆是由風化、侵蝕後殘留的層積岩所成,只是其他的花崗岩沒有蘑菇石的造型來得獨特,而這些花崗岩已在山頂上屹立10億年之久。

萬米睡佛

萬米睡佛其實指的是由紅雲金頂和鳳凰山組成的天然佛像,它就像仰臥在梵淨山頂,綿延長逾萬米,故稱萬米睡佛。鳳凰山是武陵山脈的最高峰,海拔2752米。眾多善信和百姓把梵淨山當作大佛山朝拜,山即一尊佛,佛即一座山。

梵淨山著名的紅雲金頂(互聯網圖片)

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詹天佑被指派規劃多條鐵路建設

詹天佑系列之九

詹天佑被指派規劃多條鐵路建設

京張鐵路的建成,完全打破了外國報刊的預言,極大地振奮了民族精神,受到中外各方面的讚譽,對正掀起民間自辦鐵路風氣的中國亦起了很大的激勵作用。而詹天佑因籌劃京張鐵路功著,被派任郵傳部二等顧問官,加二品銜。札調郵傳部參議廳行走,到部赴任,仍兼京張鐵路總辦總工程師,任津浦鐵路參議。

由於津浦鐵路開工後,山東省恐黃河建橋阻塞河道致生災害,12月末,詹天佑被清政府派往審定濟南黃河大橋工程設計。商辦四川省川漢鐵路首段宜昌萬縣間,連山大嶺,險峻異常,應川鄂兩省人士籲請主持此路工程。川督奏請派任川路總工程師。因京張鐵路未完,經商定,先派副手往宜昌籌辦。

清宣統元年(1909年)1月提出調查濟南黃河大橋工程報告。被派赴滬嘉鐵路驗收。評該路「工堅料實,建築合度」。5月舉行開車典禮。京張鐵路建成通車(7月4日鋪軌至張家口。9月19日郵傳部驗收全線至張家口,舉行茶話會;9月24日全線開行列車;10月2日在南口舉行盛大通車典禮),長約200公里,提前兩年建成,節約經費約29萬銀兩,質量良好,修建成本為全國同級鐵路中最低者。郵傳部以本部丞參候補。

其後,詹天佑繼續籌劃並展築張綏鐵路(自張家口通至綏遠),被派任商辦川漢鐵路總工程師兼會辦。詳細安排勘測修建工作。川漢鐵路農歷十月(公曆12月)二十八日在宜昌舉行開工典禮,中外來賓接踵前來參觀,驚為奇事。任商辦洛潼鐵路(洛陽至潼關,230余公里)工程顧問,實地勘定自觀音堂經硤石、張茅至陝州一帶(50公里)入陝必經之山區線路,並制訂分三大段修建全路之規劃。被選為美國土木工程師學會會員,英國皇家工商技藝學會會員、英國北方科學與文藝學會會員。

清宣統二年(1910年)商辦川漢鐵路由中國工程師自力修建,自宜昌開工,修建宜昌至萬縣之首段工程,詹天佑堅持宜萬段沿江線方案,未被當政者採納,不得不按內陸山區線開工。元月,詹天佑被授予工科進士第一名,其後又當選為商辦廣東省粵漢鐵路總公司總理,郵傳部據此派任總理,並自兼總工程師。

有著出國留學的經歷以及成功修建多條鐵路的詹天佑被任學部一等咨議官和考試回國留學生主試官。詹天佑對考生談話稱,自國外學了些知識回來,要為國家做些貢獻,要做事,不要只當官。詹天佑後與鄺孫謀等作為清政府代表被派往瑞士出席第八次萬國鐵路會議,但因工作繁忙,未能赴會。

到了清宣統三年(1911年),京張與張綏鐵路合稱京張張綏鐵路,成立工程總局,並設立張綏工程處。詹天佑赴廣州就任粵路總理,並自兼總工程師。5月,清政府將商辦鐵路強行收歸國有,川漢鐵路被迫停工。

此時的詹天佑一直定居在漢口俄租界的鄂哈街9號(今洞庭街51號)。房子更是他任漢粵川鐵路會辦兼總工程師期間由他本人親自設計監造。故居是一棟磚木結構的西式二層樓房。其向陽的東、南、西三面環以迴廊,其中東立面迴廊採用券柱式,南、西立面則為廊廡。主入口為八字形石台階,大門、走廊均居於正中,呈內走廊佈局。在上下兩層走廊的兩側各有三間大小不等的房間,樓上右前房為詹天佑的臥室。頂部為紅瓦四面坡屋面,設有閣樓和老虎窗。樓前是種植葡萄和花草的庭院。

其實,詹天佑為了中國鐵路建設,幾度舉家遷移,他在漢口俄租借的房子生活了7年,也是他人生旅程中的最後7年。詹天佑故居也是唯一至今保存完好的舊址,是武漢市目前保護最完整的科學家故居。


粵港澳大灣區之名人錄

詹天佑(互聯網圖片)

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梵淨山歷代多次重修

本欄上期提到,有動植物基因庫之稱的梵淨山是全球同緯度生物多樣性最豐富的區域,於2018年被列入世界自然遺產名錄;而它的佛教文化已有兩千年歷史,明初時期它就已經成為佛教名山;梵淨山風光奇特,時而雲瀑籠罩,仿佛佛光環繞,乃人們嚮往的「梵天淨土」,故正式得名「梵淨山」。

梵淨山位於中國貴州銅仁市的印江縣、江口縣、松桃縣交界處,為武陵山脈主峰,其主峰為鳳凰山,海拔高2,572米。

梵淨山雖然乃佛教清淨之地,但無奈在歷史上數次的起義事件都與梵淨山有關,包括明隆慶年間至明萬曆中葉(1567–1588)的「臘爾山苗族大起義」;明萬曆27年(1599)貴州播州土司(今貴州遵義)楊應龍叛亂;清初梵淨山成為抗清志士逃禪隱居之地;嘉慶元年(1795)松桃苗民首領石柳鄧與湘西吳八月進行「乾嘉起義」;咸豐5年(1855),貴州爆發「咸同大起義」,銅仁「紅號軍」首領趙子隆打出「真主出生,彌勒降生」口號,在梵淨山三角莊建立根據地;光緒元年(1875),太平天國軍餘部劉勝乘朝山之機,率20餘人假扮清軍,持洋槍人入山,自號「黑地大王」,趕殺僧尼,四出劫掠。在清政府鎮壓紅號軍及劉勝後,梵淨山遭到嚴重破壞,滿目瘡痍。為了加強防範,清政府對梵淨山實行長達30年的軍管,並移銅仁縣於大江口,控制銅仁上關碼頭(後改為江口縣)。移思南府安化縣於大堡,扼守西朝山大道(後改為德江縣),有效防止禍亂再起,保證了梵淨山正常的朝拜活動。

在每次起義事件後,梵淨山部分建築都需修補或重建,此時已是第五次重建。可是到了民國時期至解放初期,因戰亂和匪患,梵淨山近百餘座寺廟遭到嚴重破壞。文化大革命時期,印江縣學生和民兵將尚存的護國寺倒毀,又將釋迦殿、彌勒殿佛像,以及金頂鐵鏈運回縣城銷毀。江口縣學生也將壩梅寺燒毀。至此,梵淨山百餘座寺廟僅餘下太平寺、朝陽寺。二十世紀八十年代以後,梵淨山才得以逐漸恢復。1988年,太平寺住持慧松法師致信中國佛教協會趙朴初會長,請求重視梵淨山歷史文化和支持佛教恢復工作。趙朴初回信予以鼓勵。此後各寺陸續修復或重建。1998年夏,清末著名高僧隆參和尚之徒侄、遼寧僧人釋佛友率眾弟子前往梵淨山,發願重修皇庵護國寺。2004年9月,舉行「中國梵淨山皇庵護國寺重修開光大典暨梵淨山佛教文化研討會」,海內外高僧、專家學者等共3000餘人參加,盛況空前。

梵淨山乃佛教名山(互聯網圖片)

梵淨山歷代多次重修

梵淨山寺廟經多次重建(互聯網圖片)

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詹天佑建京張鐵路時採「Z字形」軌道攀斜

詹天佑系列之八

詹天佑建京張鐵路時採「Z字形」軌道攀斜

修建新易鐵路不久後,清政府準備興建連接北京至張家口的京張鐵路。由於這條鐵路具有重要的戰略價值,英國及俄國都希望得到建造權而相持不下。原因是1890年清政府所修的關內外鐵路是借英國人的錢修的,當時的還款計劃是,所有關內外鐵路的收入,要存入天津匯豐銀行,用於償還230萬磅的修路貸款,於是英國人希望把京張鐵路也捏在手裡。當然,張家口為北京通往內蒙古的要衝,南北旅商來往之孔道,向來為兵家所必爭,因此京張鐵路就有著重要的經濟價值和政治價值,俄國也想分一杯羹,於是提出在1899年,兩國有過一個約定,北京向俄國邊境方向修建鐵路,要麼是中國自己籌辦,要麼讓俄國人承建,不許交給第三方,而京張鐵路顯然也在這個限定範圍內。英國人後來也不示弱,提出1902年續簽的《關內外鐵路交還以後章程》,裡面明確規定,現在路段八十英里之內的範圍,均由中國北方鐵路督辦大臣承修,不得轉讓給別人。

英俄兩國為了修建這條鐵路足足爭吵了一年,也爭持不下。然而,在英國、俄國的鐵路高級計劃測量師和工程師在經過多次的探勘後認為難度極大。因為燕山山脈群中有不少的陡峰,其中被選為「第二隧道」的燕山二號峰其地質大多為花崗岩以及玄武岩,很難使用一般的「炸隧開道」的方法,這使得列強讓京張鐵路追加預算資金。於是英俄兩國最後達成協議:如果清廷不借外債,不用洋匠,全由中國人自修此路,雙方可都不伸手。這樣,清政府就打消了求救於洋人的念頭而一心自修了。上奏請求籌辦京張鐵路的直隸總督袁世凱為了讓俄國放心,又強調了兩點:第一,建鐵路絕不用外國投資;第二,鐵路建成以後,也絕不拿出去抵押;轉頭又跟英國說:「建鐵路的錢,還是從天津匯豐銀行出。」

於光緒三十一年四月(1905年5月),在天津成立京張鐵路局,同時又在北京成立工程局,任命陳昭常為總辦,詹天佑為總工程師兼局務會辦。具體籌建、設計、施工等工作由詹天佑負責。

京張鐵路全長約222公里,由於要經過長城內外的燕山山脈,需要興建不少隧道及橋樑,工程相當複雜。當時多數外國人質疑中國人自行建造這條鐵路的能力,一些外國人和外國報刊公開宣稱「中國能開鑿關溝段之工程師尚未誕生於世!」他們說:「中國人想不靠外國人自己修鐵路,就算不是夢想,至少也要過五十年才能實現!」就是一些本國報紙,也認為中國人自己修鐵路是「自不量力」、「膽大妄為」。

詹天佑亦明白工程艱鉅,並關係到中國工程師的聲譽,但仍然堅持努力嘗試。他認為,修築鐵路,選線最為重要。為了尋找一條理想路線,詹天佑不僅多方搜求資料,實地考察勘測,而且還親自訪問當地農民,徵求意見。他常常騎著毛驢在崎嶇的山路上勘查。白天翻山越嶺,晚上還要伏在油燈下計算、繪圖、撰寫工程日記。歷時40多天,往返行程千餘里,終於於6月24日完成了全線的測繪任務。

隨後,詹天佑從三條本人親自勘定的路線中,選擇兼顧成本及線路走向、客流量較為適中的一條。另一條他認為線路走向、客流量較好、但因造價較高而被迫放棄的路線,最終也在1955年建成了豐沙鐵路。

京張鐵路在四年後的1909年8月11日建成,10月2日通車,施工時間比原定縮短了兩年;而建造成本亦比原來預算節省35萬両白銀。鐵路上有四條隧道,其中八達嶺隧道長1,092公尺,採用豎井方法挖掘;另外有二百米長,鋼架結構的懷來大橋;此外還在八達嶺段(盡是懸崖峭壁)則使用了「z」字軌道攀斜,解決了地勢險要、坡度過大而資金有限的問題。

京張鐵路的建成,完全打破了外國報刊的預言,極大地振奮了民族精神,受到中外各方面的贊譽。清政府授予詹天佑工科進士第一名的榮譽稱號。他也被譽為「中國鐵路之父」。

粵港澳大灣區之名人錄

京張鐵路修成時,詹天佑(車前右三)和同事合影。(互聯網圖片)

(本系列待續)

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倒米壽星

僱主請夥計當然想請勤勞醒目的,雖則也有夥計會「偷懶蛇王」,但未必也能讓僱主「可怒也」,僱主最怕見到夥計「倒自己米」,亦即系廣東人口中的「倒米壽星」。

什麼叫「倒米」?大家都知米是南方人的主糧食之一,米在以前即財富,把米倒掉了,就是把財富倒掉了,後延伸指幫倒忙,意思便是敗壞事情,有所損失,本來可以賺到的都人為地搞砸了,造成自家損失。而「倒米壽星」就是指專做「倒米」這類事的人,而粵語也有句話形容這類人:「食嘢唔做嘢,做嘢打爛嘢」。

那麼為何會用「壽星」來襯托「倒米」這個行為?其實在五十年代尾、六十年代初,廣州的僑眷很多有從香港寄回的「壽星公煉奶」,喝完煉奶後將個「當當嘜」面蓋用開罐器去掉,再用錘把切口敲平伏,用來做「米嘜」(也有人叫米星),以計量每餐用米量,通常口語有「量三嘜米」或「嘜半米」,一嘜米通常可煮3-4碗飯。

壽星公本來是美好的形象,卻被用來司倒米之職。於是那時的廣州人對一些好心做壞事的人稱之為「倒米壽星」。

也有人認為「倒米壽星」其實是「斗米受升」的音訛之變。「受」字,《說文》相付也;《玉篇》得也。「斗米受升」的意思是每斗米多得一升。這是春秋的故事。

魯昭公三年,齊景公派晏子到晉國去向晉平侯提出續弦的親事。原來齊景公的妹妹少姜去年才嫁到晉國去,可是幾個月後便死了。齊景公希望用婚姻來維繫齊晉兩國的友好關係,於是急急忙忙派晏子去晉國向晉平公提出親事。

婚事一拍即合,晏子代表齊國接受立聘之禮,叔向則代表晉國陪晏子飲宴,期間叔向問起齊國的近況。晏子道:「齊國已經到了末世了。我只是不知道什麼時候,齊國才會被陳氏取代而已。齊君不關心人民的生活,結果將人民拱手讓給陳氏。」

齊國的容量制度有斗、區、釜、鐘四等,四升為一斗,四斗為一區,四區為一釜,十釜為一鐘。而陳氏則在自己的食邑行自己的容量制度,他以五升為一大斗,四大斗為一大區,四大區為一大釜,十大釜為一大鐘。陳氏以自己的容量制度借出穀物給人民,而以齊國的容量制度收回來,以此來籠絡民心。百姓知道可從陳氏的借貸中得益,自然樂意追隨陳氏去了。

陳氏的「以家量貸,而以公量收之」的籠絡民心策略,顯然就是廣東人的「斗米受升」之出賣老闆的利益,而使自己獲益的含義了。

倒米壽星

壽星公煉奶(互聯網圖片)

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杜臻形容澳門像一粒蓮子被懷抱

杜臻形容澳門像一粒蓮子被懷抱

本欄上期講到,欽差大臣杜臻奉康熙皇帝聖旨,於是逐步放寬「禁海令」,容許部分沿海地方的居民出海打魚或貿易之下,沿海進行巡視,了解當時的社會情況。他於康熙二十三年(1684)二月甲午至三月丁酉之日,到澳門巡視了4天,之後鉅細無遺地把所見所聞記錄在《粵閩巡視紀略》之中。

杜臻撰寫澳門的部分收錄在《粵閩巡視紀略》卷二,首先介紹了澳門及周邊地理與軍事設施,他並記下了關於澳門炮臺的情況,無論炮臺的位置、方向和重量都有記下。

他在書中寫到:嶴門(澳門的舊稱)這個鎮,在前山寨的南面,叫濠鏡嶴,又叫香山嶴。地理的形狀尤如靈芝,面積二十里,長有一半。正北有一塊大石,高的地方到了海中,屬於前山寨,長有十餘丈,面積二十里,好像是靈芝的莖。高的地方是與營寨相處,修築了關卡把守,稱為鬼子關,關卡的開放和關閉都有規律。

他又寫道,島中居住的人都是番彝,意指當時的葡萄牙人,在朝廷中視為外國的少數民族,約有千多戶人家。當地人出入關卡,守關的人會喝止,就連葡萄牙人亦不能進入。澳門島上的人所吃的糧食,都是依靠內地的居民所供給,當地人經常帶著行李到關前的市集交易。

澳門雖然有炮台,但沒有士軍,由葡萄牙人自己把守,他們所用的火砲,在東邊的那個叫大砲台,有二十六枚,最大的一枚重萬斤(筆者相信這是誇張的講法,意指很重,並不是那枚火砲真的重萬斤)。小一些的,重九千七百斤;又小次十五,各重五千斤;又次五,各重四千七百斤;最小者三,各重四千五百斤。有賊人數十里外,用望遠鏡登台瞭望,船上的帆、旗幟、士兵的裝甲和衣著,連毛髮都可以看得清清楚楚,用火砲一轟,就可以將他們炸碎,所以無賊人敢走近。自從有海盜以來,澳門就沒有失過事,即使在康熙八年的時候,下令將這些外國人驅逐,但是仍辦不到,他們仍然如常地在澳門居住。

杜臻接下來寫道,自澳門而南,海程約十里的地方是十字門,山好像兩條眉毛般橫列著,正中間有條通道,南邊十里爲小橫琴,有個小缺口。南邊稍微偏西爲大橫琴。自澳門而西,海程約二十里爲三灶島,西面二十里爲黃梁都。自澳門以東,海程三十里爲湧口,之後二十里爲旗纛澳。又有蕉門、黃角、潭州村諸島在澳門的東北部。而沙尾、北山在澳門北部,只是隔了一水。各個島環繞著澳門,澳門獨居其中,就好像蓮花的蓮子一樣,非常奇特。

(本系列待續)

《粵閩巡視紀略》卷二記錄澳門的情況(互聯網圖片)

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有動植物基因庫之稱的梵淨山

梵淨山,光聽名字大家就聯想到這座山應與佛教很有淵源。早於宋代,佛教已正式傳入梵淨山,到了明初時期它就已經成為佛教名山。然而,梵淨山於2018年被列入世界自然遺產名錄,而非文化遺產名錄,可見梵淨山除了它悠久的佛教文化外,它的自然資源更是中國甚至是世界珍貴的寶藏,這裡更留下了10至14億年前形成的奇特地貌景觀,以及擁有國寶級的珍稀動植物—黔金絲猴和珙桐。

梵淨山位於中國貴州銅仁市的印江縣、江口縣、松桃縣交界處,為武陵山脈主峰,其主峰為鳳凰山,海拔高2,572米。梵淨山總面積為567平方千米,遺產地面積402.75平方千米。

梵淨山是中國黃河以南最早從海洋中抬升為陸地的古老地區,經歷了多次構造變動後,成為雲貴高原向湘西丘陵過渡斜坡上的第一高峰,至今,山頂上仍保留著14億年前原始洪荒的地質奇觀。梵淨山有4.2平方千米原始森林,為多種植物區系地理成分彙集地,植物種類豐富,是全球同緯度生物多樣性最豐富的區域,區內有植物種數2000多種,其中高等植物有1000多種,國家重點保護植物有珙桐等21種,併發現有大面積的珙桐分佈,被譽為「地球綠洲」、「動植物基因庫」、「人類的寶貴遺產」。黔金絲猴是這裡的獨有,現存約有700隻。其他的一些珍貴的動物還有熊猴、獼猴、雲豹、林麝、毛冠鹿、蘇門羚、穿山甲、鴛鴦、紅腹角錐、紅腹錦雞、白冠長尾雉和大鯢(世界上現存最大的也是最珍貴的兩棲動物)等14種。

上文提及的珙桐,是國家一級重點保護野生植物,為中國特有的單屬植物,屬孑遺植物(孑遺亦稱古特有種或「殘遺種」,是指過去分佈比較廣泛,而現在僅存在於某些局限地區的古老動植物種)。它除了古老,另一大特點是它的花從初開到凋謝會變化不同的顏色,這是其他植物罕有的。而它盛開的花形似飛翔中的白鴿,而被西方植物學家命名為「中國鴿子樹」。

梵淨山地區屬亞熱帶濕潤季風氣候區,夏季受東南海洋季風影響十分顯著,冬季受寒潮影響一般較小,故此梵淨山沒有嚴寒,年平均氣溫13.1℃至14.7℃,最熱月份7月平均溫度只有25.3℃,相對於澳門最熱月份7月平均高溫為31°C來說,梵淨山是一流的避暑勝地。梵淨山最冷月份2月平均溫度2℃,氣溫隨地勢增高而降低。年無霜期270—278天,年日照時數900—1170小時,年降水1100—2600毫米之間,降水季節都集中在5—10月份,相對濕度平均達80%。它總的氣候特點是氣候溫和,光能充足,雨量充沛,無嚴寒酷暑。

黔金絲猴是梵淨山的獨有品種(互聯網圖片)

有動植物基因庫之稱的梵淨山

梵淨山乃佛教名山(新華社圖片)

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杜臻對澳門的記載鉅細無遺

本欄上期講到,康熙二十二年(1683)時期,滿清正式收復台灣,徹底解決了海上而來的反抗力量,於是逐步放寬「禁海令」,容許部分沿海地方的居民出海打魚或貿易。康熙於是派出近臣工部尚書杜臻與內閣學士石柱為欽差大臣,巡視粵閩沿海邊界。杜臻為明朝遺臣之後,幼時接受良好的讀書教育,礙於祖父的背景,於是改姓去報考,考得進士之後進入官場,一直仕途平坦,出任六部尚書其中的四部,極受康熙信任和重用,是當時炙手可熱的康熙近臣。

杜臻奉旨在沿海進行巡視,於康熙二十三年(1684)二月甲午至三月丁酉之日,到澳門巡視了4天。這次巡視人員除杜臻與石柱兩位欽差外,還有兩廣總督吳興祚及廣東巡撫李士禎同行。杜臻之後將當時稱為嶴門的澳門所見所聞撰寫在《粵閩巡視紀略》卷二內,而《粵閩巡視紀略》收錄於《四庫全書》中。

杜臻關於澳門的記錄內非常豐富,當中包括澳門及周邊地理與軍事設施、葡萄牙人入居澳門的經過及清初對澳門葡人的政策、杜臻在澳門所見之天主教、教堂、葡人衣着及貿易情況、澳門葡人對清朝欽差的接待與饋贈的情況、澳門葡人的迎賓禮儀、西方科學文化在澳門的流播、西方樂器、西方的科技,如火器和望遠鏡、西方的美食,如葡國雞、葡萄酒等的介紹、澳門政治方面的情況、刑罰等。

在《粵閩巡視紀略》卷二中,杜臻首先介紹了澳門及周邊地理與軍事設施,他在書中寫到:

「乙未,登嶴中兩炮臺,曠覽海南形勝。蓋香山一邑,位廣省之正南,環通四潮,島嶼森拱,而嶴門一鎮,又在前山寨之南,一名濠鏡嶴,亦曰香山嶴。形如靈芝,廣二十裡,長半之。正北一石,埂貫大海,而屬於前山寨,廣十餘丈,長六裡,如芝之有莖。埂與寨相屬處,築關守之,曰鬼子關,啓閉有節。島中居人皆番彝,約千餘家。土人有非時闌出者,關吏呼止之,彝亦不得輒入焉。然嶴人食糧皆仰給內地,土人常繈負至關前與為市。嶴中雖有炮臺,不設戍兵,夷自為守。夷所恃者炮,東曰大炮臺,列炮二十六,最大者一,重萬斤;少次者一,重九千七百斤;又次十五,各重五千斤;又次五,各重四千七百斤;最小者三,各重四千五百斤。西曰汪洋炮臺,列炮十有一,大者六,各重五千斤;次者二,各重四千五百斤;小者三,各重三千八百斤。賊在數十裡外,用遠鏡登臺矚之,帆檣兵械,甲裝服色,毫髮畢照,舉炮一擊,皆糜碎矣,以此無敢近者。自有海寇以來,嶴門無失事。康熙八年,議斥逐諸夷,亦卒不果,至今安居如故。」

杜臻文中關於澳門炮臺的記載,所錄更為細緻,無論炮臺的位置、方向和重量都有記載。

(本系列待續)

杜臻對澳門的記載鉅細無遺

欽差大臣杜臻眼中的澳門系列之二

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